白之禅语 | 身语意的恶业
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大家好，我是梅翠雨。欢迎没有任何捆绑的，想学习宇宙知识的朋友，和我一起，我们大家一起探索宇宙的真相！愿我的分享能给你带来喜乐的能量。
今天我想聊一下关于佛教的一个基本概念：身语意的恶业。
最近一段时间，常常有朋友私下的找我，把照片发过来，让我看看，为什么命这么不好？婚姻不顺，事业不顺，怎么这么倒霉？什么都不好，什么原因呢？
我通过照片一看，从眼睛可以看到灵魂里，恶业特别的重。恶业特别的重就会形成障碍，叫业障。我一般会说业障深重，要持观世音菩萨的心咒，要拜佛，需要把这些业障做一下清理。可是很多人没有一些基本的概念，不知道什么叫业障，什么是身语意的恶业？今天会把一篇佛教的基本概念附到后边，大家可以学习。
我们每个人就像一台电脑，身语意的恶业就是病毒。有病毒以后电脑就不能好好运作了，不正常了，打开电脑都是乱码。我再举个例子，我们累世嘛，比如说在心里边起恶念，起嗔恨的念头，或者嫉妒的念头，或者想搬弄是非，挑拨离间，偷东西等这些恶念，或者做了坏事以后，你那个灵魂上马上会投射一个灰色的点，小灰点，或者小黑点小黑斑，灰斑，它投射在你的灵魂体上。
本来你的灵魂体是透明的，结果上面有很多的斑，斑斑点点，一层一层的，很厚，就像我们戴的眼镜一样，粘了很多脏东西，一大块一大块的脏东西。这个时候我们去看外边的世界，比如说你看一幅画，或者看一张地图，你会有很多的盲点，你看不见。
所以，我们每个人因为身语意的恶业，看待问题时很难完整和客观，我们看到的都是业力允许我们看到的。
因为这些恶业，让我们很容易产生负面的评判，产生很多负面的念头、评判、指责和埋怨。当恶业的这种状态呈现的时候，我们的亲密关系就很容易出问题。比如和老公，或者和老婆，你看他就是不顺眼，你总会抱怨他，你会埋怨他。这个事情，你不能中立，不能客观地来看。你总是会有负面的投射，其结果是会破坏你的亲密关系。
当你的这种业障很深厚的时候，比如说你做公司也好，做一份事业也好，你也很难做出客观的判断。因为业力遮蔽了你，你看事情有很多盲点，你看的不是全貌。所以你在做事决策的时候往往决策错误和失败。
人做决策错误，那事情就会失败。所以呈现在我们的亲密关系上，我们的家庭就会不圆满，就会恶性循环。那在事业上也是，事业就做不好。
所以，为什么至喜瑜伽这个系统，要一开始就让你消业，像电脑要清理病毒。让你念观世音菩萨的心咒，让你拜佛，那就像“杀毒软件”一样“杀毒”，让你的电脑能够正常运作。正常运作以后，你再修二阶，三阶，就是你的电脑在升级。
业力特别重的人，那就是严重的乱码，全是乱码，卡的不行了，电脑完全不会运作了。所以就是活得很累，活得很辛苦。我们很多人不明白这个道理，修行的道理不明白。就说我为什么命这么不好，我为什么这么苦？我给开的“方子”，就是这个“杀毒软件”，给你装个“杀毒软件”，就是让你持观世音菩萨的心咒，把那些杀业往外倒倒。
然后好好拜佛，通过几个月把你身语意的恶业都消出去，让你的“电脑”正常化运作。如果你有条件，你到至喜瑜伽的课上，一阶课程就是消杀业，把你累世的杀业先消掉，消六到八成吧，然后自己再慢慢消。
机缘不成熟，你就慢慢念，慢慢的持观音菩萨心咒，每天都持，我觉得持半年也会不一样，持一年、两年、三年、四年，你再看看，会不一样的。
当你的“杀毒软件”把你那个毒都消了以后，你自然的，你这台“电脑”就能恢复正常，你身体的各个方面，关系、事业等应该来说慢慢就能够好起来，慢慢顺利起来。
把以下补充的“身语意十恶业”的概念学习一下，希望今天的分享对你有帮助。
好，今天就分享到这里，谢谢大家。
补充：什么身语意十恶业
杀业分类：
由贪心而造成的杀业
由嗔心而造成的杀业
由痴心而造成的杀业
盗窃分类：
权威不与取
盗窃不与取
欺诳不与取
邪淫：谓淫狎行动
妄言分类：
欺罔：如没有见闻过的说见闻过等。
故说：如说修福得罪，作恶有功德等。
大妄言：如未证悟说已证悟，未得神通自称有神通等。
绮语：指没有意义的语言。也指对我们离苦得道没有任何帮助的语言。
两舌分类：
公开离间语：一般是在两个人同时在的时候，当面以离间语使两人分开。
暗中离间语：背后离间的话语称为暗中离间语。
恶口分类：
直接的恶口：当面用粗语或恶口来说对方的过失。
侧面的恶口：用诙谐或讥笑的方法，用旁敲侧击的方式来诋毁对方。
间接的恶口：在对方的亲友前说对方的种种过失。
03
意有三种恶业：贪心，嗔恨，愚痴（邪见）
贪心分类：
对自己之所有的贪心：对自己的家庭、身体、容貌、功德、财务等狂为贪执。
对别人之所有的贪心：对别人的长处和所有物产生贪心。
对不属于自、他之物发生的贪心：如对山河大地等发生贪心。
嗔恨分类：
由嗔恨而生之杀害心：如在战斗时，对敌人的嗔恨而生的杀害心。
由妒忌而生之损恼心：如游戏时，怕输于对方而生的杀害或损恼心。
有忿怒而生之损恼心：如除上述情况的损害敌方之外，还要再加上把敌人捆住再加以损害杀伤的心。
愚痴（邪见）分类：
对因果起邪见：对善恶之行为能产生苦乐之不同果报的原则不接受。
对圣谛之教法起邪见：对于修习戒定慧，则必能证得或涅磐的原则不接受。
对三宝起邪见：认为佛法僧都不真实，因而予以诽谤。
注明：正文中图片来自网络